和平稳定是共同的期盼(国际视点)

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2019-03-21

比如特斯拉所在的加州,除了联邦政府的抵税,加州政府还为ModelS车主提供2500美元的现金返还。

  堪称良心制作大剧,在演员与剧情的双向加持下,话题度持续走高。

  旅途中遇到美丽的景色,一定是要记录下来的。

  1948年6月15日在河北省平山县里庄创刊,毛泽东同志为人民日报题写报头。

  在家中从来报喜不报忧,让老人晚年生活舒心。言行的力量就是榜样。他们的两个女儿很早就学会了生活自立,在学校不光学习用功,为人处世也表现优秀,大女儿在学校担任班长,还很喜欢体育运动,擅长标枪、乒乓球、长跑,还荣获全国数学奥赛第二名。在这个大家庭里,他们不分你我,特别珍惜一家人的缘分,碰到什么事总是心往一处想,劲往一处使,2012年,姬文明弟弟家种地亏损,没有能力偿还银行贷款,两口子二话没说,从家里拿出20多万元帮助弟弟家还清了贷款。2010年,姬文明家庭被评为兵团"和谐小康家庭",妻子张丽华先后荣获十师劳动模范、兵团劳动模范、自治区劳动模范、自治区创先争优优秀共产党员,全国"三八红旗手"等荣誉称号。

  当然,在失信成本较低的背景下,信用卡违约现象较多,一些小额违约处理起来费时费力甚至成赔本买卖,但完全可使用其他措施,如将逾期者列入黑名单,意见稿也明确了发卡行可主张年利率不超过36%的复利、手续费、违约金等,只要规则明晰,标准合理,不搞小动作,银行的诉求就能得到支持。(责编:董晓伟、黄策舆)原标题:用数据共享规范养老金发放  越早实现数据共享,养老金被冒领可能性越小;晚共享数据一天,损失也会越大——被冒领的养老金会越多,追缴、追责的行政及司法成本也越高  退休老人领取养老金,是国家养老制度给予公民的一项公共福利。

  “这部分泥砖房不拆,全村新村建设就无法开展,拆掉后,大路也直通你家门口啊……”经过在场的村民理事会理事熊记财几番苦口劝说,这名村民终于冷静下来,同意拆房。

  ”2014年夏季,从北京师范大学珠海分校毕业的温武练,在得知自己被录取后,便辞去了他在深圳一家创业公司的产品经理职务,跑到新洲村报到,“当时我和公司的设计理念存在冲突,另一方面,我觉得做‘大学生村官’的自主性会更强一些”。  7月9日上午,南充城区某小区一高层住宅发生火灾,接到报警后,消防部门随即驱车前往,但在赶往火灾现场途中,消防车出入的唯一通道被大量违停私家车堵塞。据南充市公安消防支队通报称,消防官兵及现场交警喊话挪车无果,消防车在通过时与两辆违停的私家车发生擦挂,由于救援情况紧急,消防人员先行前往救援现场。(7月10日 《成都商报》)  消防车出警途中擦挂违停私家车一事刷爆网络,叫好声一片。

  叙利亚危机已步入第四个年头,该国数千万民众的生活被迫改变,有的失去亲人,有的流离失所。

然而,生活在继续,这片土地上的每一个人,对这场危机有着各自最鲜活的认知。 在首都大马士革,记者结识了两个友情深厚的叙利亚青年,他们虽分属不同教派、政见迥异,但和平与稳定是共同的期盼。

    “举手之劳,我们都是老交情了,经常互相帮个忙”  7月的一个下午,烈日炎炎。 大马士革老城的“鲁米”手工艺品店里,店主哈桑的手机突然铃声大作。

听完电话,他不得不外出一会儿。 手上的生意怎么办?哈桑想到了家住附近的老朋友阿里,立刻拨通了他的电话。

电话那一头,阿里欣然应允。   5分钟后,阿里如约而至。 两人寒暄几句,哈桑便匆匆离去,把满屋子的宝贝托付给阿里。

36岁的阿里现在供职于一家地产公司,但是受危机影响,他实际上处于半失业状态,有不少自由支配时间,也因此常常受到哈桑的“召唤”。 “举手之劳,我们都是老交情了,经常互相帮个忙。

”阿里说。   为了谋生,40多年前,阿里的父亲从家族世代居住的拉塔基亚的一个阿拉维村庄来到大马士革,并在政府部门担任清洁工。 “虽然这并不是一个光鲜的活儿,但父亲时常教育我们,只有辛勤劳动,才能更好地生活。 ”  阿里和哈桑的交情可以追溯到15年前。

那时,阿里在一家木器作坊当学徒,工作之余他常去老城区的各大手工艺品店里,学习市面流行的木刻技艺。 “鲁米”手工艺品店是阿里常去的地方,久而久之,便和当时的店主、哈桑的父亲成了忘年交,与年龄相仿的小哈桑也情同手足。

“哈桑一家非常和善,并没有因为我只看不买而态度冷漠。

他们经常留我在店里一起吃饭、聊天,我也会把自己的新作品送给他们”,阿里说,“这份胜似亲情的缘分,一直持续到现在”。

  但是,来自阿拉维派的阿里和逊尼派的哈桑都未曾料到,他们的国家会陷入一场旷日持久的危机中;更没想到,在这场危机中,他们分属的两个教派阵营,被置于一个相互对立甚至是对攻的语境中。

  “国家和个体的命运,是你中有我、我中有你”  “教派冲突”成了叙利亚危机的一个标签,“逊尼派民众对抗阿拉维派政权”的论调,在西方媒体的报道中屡见不鲜。

  在阿里看来,在危机的催化下,教派之间原本的分歧和矛盾也随之激化,但还远不到西方媒体报道中的“教派战争”的程度。

“总体上看,逊尼派和阿拉维派仍然能和谐共生。

但是在少数极端势力控制的地区,逊尼派对阿拉维派并不友好,他们认为我们是异端。 ”据他介绍,在过去,阿拉维人聚居在叙利亚西北沿海和山区,有着“标签化”的籍贯和口音,身份很容易被辨认,因此经常遭到极端势力的敌视和袭击。   “外界对我们阿拉维人存在误解,认为只要阿拉维人执政,所有阿拉维人都是既得利益者。

实际上,阿拉维人中,在军队、政府机关任职的仅占少数,绝大多数都是生活在最基层的老百姓,牺牲在战场的政府军士兵也以阿拉维人居多。

我们并不敌视某个派别,我们只想要稳定的生活。

”阿里说。

  作为逊尼派穆斯林,哈桑则认为,教派是一种世界观,不同的人拥有不同的世界观,即便信仰同一宗教,所持观点相异也属正常。 “历史上,叙利亚是个多信仰的国家:伊斯兰教逊尼派占总人口的74%;什叶派占13%,其中分支阿拉维派占12%;此外,还有10%的基督徒和3%的德鲁兹人。

因此,我们应该尊重信仰乃至社会的多元化,这也是我们需要继承的文化传统。

”  哈桑认为,“教派冲突”之所以被过度解读,一方面是由于外部势力的介入,另一方面也是由于部分叙利亚民众根深蒂固的“宗派至上”的观念,加剧了以教派和利益分歧为基础的斗争,“这部分人大多是文盲,缺少明辨是非的能力和开放包容的胸襟,所以常常为极端势力所利用”。   对于眼下的局势,哈桑表示,2011年危机爆发之初,民众的基本诉求是打击腐败、推动社会更加民主公平。 当前,无论是政府还是反对派,都应该以民众的诉求为本,谋求更大力度的改革。

阿里则认为,建立一个更加文明进步的叙利亚需要时日,“国家和个体的命运,是你中有我、我中有你,不可分离”。

  哈桑和阿里,这对背景不同、政见迥异却互信友爱的老朋友,是叙利亚不同教派民众和谐共处的一个缩影。 他们有着共同的愿望:能在和平的环境中生活,让政治归政治,宗教归宗教,“因为我们都是叙利亚人”。

  (本报大马士革7月28日电)。